Mùa Xuân năm sau, trên Kammassadhamma thủ phủ xứ Kuru nằm trong vùng Tây Bắc, Bụt nói tởm Niệm Xứ (Satipatthana sutta) cho một thính bọn chúng khất sĩ trên cha trăm người.

Bạn đang xem: Người láng giềng của ánh trăng chương 53

Đây là 1 kinh rất đặc biệt cho công huân tu tập thiền quán. Bụt nói phép tiệm niệm xứ này là nhỏ đường có thể giúp các người đạt mức sự thanh tịnh vào vai tâm, vượt ngoài sầu não, diệt được khổ ưu, thành tựu được đọc biết béo và đạt tới mức tự vì chưng hoàn toàn.

Nghe Bụt dạy dứt kinh này, đại đức Sariputta vẫn nói cùng với đại chúng rằng đây là một một trong những kinh văn đặc trưng vào bậc nhất, và đề nghị tất cả các vị khất sĩ và chị em khất sĩ ôn tụng khiếp này mang đến thuộc lòng để cơ mà hành trì theo.

Ngay về tối hôm ấy, đại đức Ananda trùng tuyên lại từng lời từng tiếng đông đảo điều Bụt dạy. Niệm Xứ là an trú vào chánh niệm. Theo phép tu này người hành đưa ý thức được những gì đang xảy ra trong các nghành thân thể, cảm giác, trung khu ý và đối tượng tâm ý mình. Ý thức ấy tức là chánh niệm. Bốn lĩnh vực ấy là bốn nghành quán niệm.

Trong lĩnh vực trước tiên là thân thể, tín đồ hành giả tiệm niệm về tương đối thở của mình, về tứ tư thế của thân thể mình là đi, đứng, nằm, ngồi, về đông đảo động tác của thân thể mình như đi tới, đi lui, nhìn, mang áo, ăn, uống, đại tiểu tiện, nói chuyện, giặt áo… về những phần tử của khung hình như tóc, lông, răng, gân, xương, thận, tủy, ruột, nước miếng, mồ hôi, v.v… về gần như yếu tố tạo nên khung người như nước, mức độ nóng, ko khí, vật thể… và về sự việc tàn hoại của một xác sống từ lúc nó trương phồng lên cho đến khi xương cốt rã thành tro bụi. Cửa hàng niệm về thân thể bằng cách phát khởi ý thức về những hiện tượng kỳ lạ thuộc về thân thể. Lấy ví dụ khi sẽ thở vào, hành trả biết là mình đã thở vào; khi đang thở ra, hành đưa biết là mình vẫn thở ra; khi sẽ thở vào và tạo nên toàn thân an tịnh, hành đưa biết là mình đang thở vào và làm cho toàn thân an tịnh. Lúc đi, hành giả biết là mình đi, khi ngồi xuống, hành mang biết là mình vẫn ngồi xuống. Khi làm mọi động tác như mặc áo, uống nước, hành giả biết là mình đang mặc áo, uống nước v.v…

Như vậy công huân quán niệm về thân thể không hẳn chỉ được triển khai trong lúc ngồi thiền mà đề nghị được tiến hành suốt ngày, ngay cả những dịp đi khất thực, nạp năng lượng cơm với rửa bát.

Trong nghành nghề thứ hai là cảm giác, tín đồ hành giả quán niệm về những xúc cảm đang phát sinh, tồn tại hoặc tàn hoại khu vực mình, những cảm xúc dễ chịu (lạc thọ), giận dữ (khổ thọ) và những cảm xúc trung tính (xả thọ). Phần đông cảm thọ ấy có thể có nguồn gốc sinh lý hay chổ chính giữa lý. Cửa hàng niệm cảm giác bằng cách phát khởi ý thức về việc phát sinh, tồn tại và hoại khử của những xúc cảm ấy. Ví dụ như khi hiện giờ đang bị nhức răng, hành giả biết là mình hiện nay đang bị nhức răng, lúc đang vui tươi vì được một tín đồ khác khen ngợi, hành giả biết là bản thân đang vui tươi vì được một bạn khác khen ngợi. Hành giả còn quán chiếu nhằm an tịnh hóa những xúc cảm của mình và để thấyrõ nguồn gốc phát sinh của các cảm giác. Công sức quán niệm về cảm giác, do đó cũng không hẳn chỉ được thực hiện trong dịp ngồi thiền, trái lại, đấy là một công sức được triển khai suốt ngày.

Trong nghành nghề dịch vụ thứ ba là trung khu ý, fan hành giả cửa hàng niệm về phần đông trạng thái vai trung phong ý đang có mặt. Khi gồm tham dục, biết là có tham dục, khi không tồn tại tham dục, biết là không tồn tại tham dục. Khi gồm giận hờn, lầm lạc, biết là gồm giận hờn hay lầm lạc, khi không có giận hờn giỏi lầm lạc thì biết không có giận hờn tốt lầm lạc. Khi trọng điểm ý tập trung hay tán loạn, thì biết là có tập trung hay tán loạn. Hồ hết lúc trung ương ý mở rộng, khép kín, gồm giới hạn, cố định hay gồm giải bay thì hành đưa liền biết, không có thì cũng ngay tức thì biết. Nói bắt lại, hành giả nhận diện và tất cả ý thức về toàn bộ những trạng thái tâm ý có mặt trong giờ phút hiện tại.

Trong nghành nghề thứ tứ là đối tượng tâm ý, người hành giả quán niệm về năm trạng thái chướng ngại của giải bay (tham đắm, giận hờn, hôn trầm, kích thích và nghi ngờ) mỗi lúc chúng bao gồm mặt; về năm yếu hèn tố cấu tạo nên con fan gọi là năm uẩn (thân thể, cảm giác, tri giác, tâm tư tình cảm và nhấn thức); về sáu giác quan liêu và đối tượng người tiêu dùng của chúng; về bảy yếu hèn tố ngộ ra (chánh niệm, trạch pháp, tinh tiến, hỷ lạc, khinh an, định và hành xả) và về bốn thực sự là khổ đau, lý do của khổ đau, sự giải thoát thống khổ và bé đường thực hiện giải thoát. Tất cả những trang bị ấy phần nhiều là đối tượng người tiêu dùng của chổ chính giữa ý. Vạn pháp đều bao gồm trong những đối tượng người tiêu dùng ấy.

Bụt chỉ dạy cặn kẽ về từng phép quán niệm vào cả tư lĩnh vực. Người dạy tinh chăm hành trì phép quán này vào bảy năm thì chắc chắn sẽ dành được giải thoát. Bạn lại nói: có người hoàn toàn có thể đạt tới giải bay trong bảy tháng, hoặc nội trong bảy ngày, nhờ hành trì phép cửa hàng niệm này.

Trong một buổi pháp đàm, đại đức Assaji cho biết thêm đây không hẳn là lần đầu tiên Bụt dạy về tứ phép nghành quán niệm. Bạn đã dạy các lần phép này rồi, nhưng đó là lần thứ nhất người tổng hợp lại đầy đủ gì fan đã dạy dỗ về phép tu vào một bài xích giảng thiệt đầy đủ, thiệt cặn kẽ. Đại đức cũng gật đầu với đại đức Sariputta là ghê này bắt buộc được tất cả các vị khất sĩ học tập thuộc lòng để tụng đọc với hành trì.

Trở về tu viện Jetavana vào thời điểm cuối Xuân năm ấy, Bụt độ được một tên giáp nhân khét tiếng tên là Angulimala.

Một buổi sáng đi vào thành Savatthi khất thực, Bụt bao gồm cảm tưởng đấy là một tp chết. đi ngoài đường không tất cả bóng fan qua lại. Phía 2 bên đường không tồn tại nhà làm sao mở cửa.

Đứng hồi lâu trước 1 căn nhà nơi đó người đã từng có lần được bái dường, Bụt thấy cánh cửa hé mở, tín đồ gia nhà chạy ra mời Bụt vào. Vào tới nhà, fan gia chủ khép cửa ngõ và sở hữu then lại.

Người ấy mời Bụt ngồi, và ý kiến đề xuất với Bụt làm việc lại lâu trai, không nên đi khất thực nữa:

– Bạch sa môn, ra đi đường lúc này nguy hiểm lắm. Bạn ta cho biết thêm tên tiếp giáp nhân Angulimala đã xuất hiện thêm trong thành phố. Nghe nói nó sẽ hạ sát không ít người ở nhiều thành phố, và sau thời điểm hạ sát, nó lại còn chặt ngón tay của tín đồ ta nhằm xâu thành một tràng chuỗi cùng đeo nó vào cổ. Cũng vì vậy cho nên người ta đã đặt cho nó cái tên Angulimala. Bé nghe đồn rằng nếu như Angulimala làm thịt được đầy đủ một trăm người và giành được một trăm lóng tay đeo vào cổ thì nó sẽ thắng lợi được một quyền lực tối cao bùa chú ghê gớm lắm. Bao gồm một điều lạ là nó giết tín đồ mà không chiếm giật của cải của bất cứ ai. Bé nghe nói là vua Pasenadi đã mang lại điều hễ quân đội cùng cảnh sát bao vây và truy nã nã nó.

Bụt hỏi:

– tại sao chỉ bao gồm một tên gần kề nhân mà tổ chức chính quyền phải kêu gọi cả binh đội và cảnh sát như thế?

– Bạch sa môn Gotama, tên gần kề nhân này ghê gớm lắm. Võ nghệ nó không nhỏ cường, có khi ba bốn người bọn ông gặp gỡ nó giữa con đường cũng không đủ sức đối địch lại nó. Một số bị nó hạ liền kề và số sót lại phải vứt chạy tán loạn. Angulimala thường xuyên trú ẩn vào rừng Jalini. Xưa nay không ai dám trải qua rừng này cũng do thế. Gồm lần một toán công an địa phương bao gồm trang bị đủ khí giới đã đến rừng để lùng bắt Angulimala. Toán này có đến nhì mươi người, trong những đó chỉ tất cả hai người tồn tại trở về. Cũng bởi vậy khi nghe tới tin nó mở ra trong thành phố, dân chúng số đông kinh hoàng. Không ai buôn bán làm nên ăn gì được.

Bụt cám ơn vị gia chủ đã cho người biết về Angulimala với từ giã ra đi. Người này có ngăn cản Bụt mà lại không được. Bụt nói Bụt phải thực hành thực tế phép trì chén bát khất thực như phần đông hôm, để lưu lại vững niềm tin của mọi người.

Đang đi thư thả trong chánh niệm, Bụt hốt nhiên nghe giờ chân một fan chạy xua đuổi theo nghỉ ngơi phía sau. Bụt biết sẽ là Angulimala đang chạy theo mình, mà lại Bụt không hốt hoảng. Fan vẫn đi từng bước chậm rãi, an nhiên, ý thức được điều gì sẽ xảy ra trong tim ý với trong thực trạng của mình, và bạn nghe giờ của Angulimala gọi tín đồ từ phía sau sườn lưng vọng tới:

– Ông sa môn! ngừng lại!

Bụt ko đứng lại. Bụt vẫn lừ đừ đi. Tiếng bước chân của Angulimala mang lại Bụt biết là Angulimala đã kết thúc chạy mà chỉ với rảo cách theo Bụt. Tuy đang năm mươi sáu tuổi tuy thế thính giác cùng thị giác Bụt còn bén nhạy lắm và sức khỏe của Bụt vẫn đầy đủ. Trong tay Bụt chỉ bao gồm một mẫu bình chén mà thôi. Tín đồ mỉm cười cợt nhớ lại thời xưa trong các võ đường, lúc còn là thái tử, fan là võ sinh cấp tốc nhẹn nhất, và không ai đụng được vào người. Bụt biết Angulimala đã đuổi kịp người, và Angulimala cầm nào cũng đều có đeo khí giới, nhưng người vẫn nhàn nhã bước.

Angulimala sẽ rượt kịp Bụt và hiện nay đang đi ngang hàng với Bụt.

Bụt nghe anh ta nói:

– Ta đã bảo ông giới hạn lại, nguyên nhân ông cứ thường xuyên đi nhưng không chịu dừng?

Bụt vừa đi vừa đáp:

– Angulimala, ta đã dừng lại từ lâu rồi, chỉ gồm anh bắt đầu chưa chịu dừng lại mà thôi.

Angulimala giật mình. Angulimala nín thinh ko nói thêm gì được bởi vì anh ta vượt ngạc nhiên.

Ông sa môn này nói cái gì xa lạ thế. Ông ta đã tạm dừng đâu nào. Ví dụ là chân ông ta vẫn còn đó bước đi, vậy cơ mà ông ta lại nói rằng ông ta đang dừng lại. Ta phải hỏi mang lại ra bắt đầu được.

Nghĩ như vậy, Angulimala phóng tới phía trước, đứng chận đường đi của Bụt. Bụt ngừng lại. Fan đưa mắt nhìn Angulimala. Mắt người chiếu sáng tựa như những ngôi sao. Angulimala chưa bao giờ thấy ai điềm tĩnh như thế, uy nghiêm như thế và thản nhiên cho thế. Hay thường ai chạm chán Angulimala thì ví như không lo ngại bỏ chạy cũng mất đi không ít bình tĩnh. Vậy cơ mà ông thầy tu đó lại xem bản thân như một kẻ không ra gì. Hoặc giả ông ta chưa chắc chắn mình là ai cho nên vì vậy ông ta lần khần sợ chăng? ko đúng, cũng chính vì ông ta đã điện thoại tư vấn ngay tên Angulimala lúc trả lời thắc mắc của mình. Vậy thì ông ta biết mình là ai rồi. Biết mình là một tên tiếp giáp nhân kinh gớm, vậy nhưng vẫn giữ được sự điềm đạm, ung dung không thể tỏ một vẻ gì sợ hãi, lại còn nhìn mình bởi một nhỏ mắt thật nhân hậu hòa.

Angulimala cảm giác mình không cạnh tranh được cái nhìn của Bụt. Anh ta chứa tiếng hỏi:

– Sa môn, hồi nãy ông nói ông đã tạm dừng rồi, trong những khi chân ông vẫn bước, điều đó tức là sao? Ông lại nói rằng tôi chưa chịu đựng dừng lại, điều này tức là gì? Ông nói cho tôi nghe đi.

Bụt bảo:

– Angulimala, số đông hành động rất có thể gây buồn bã cho các loài bọn chúng sanh, ta đang dừng lại, và dừng lại tự thọ rồi. Ta đang học được hạnh bảo đảm an toàn sự sống, không rất nhiều của con tín đồ mà còn của tất cả các chủng loại sinh vật. Angulimala, trong các loài sinh vật, của cả loài người, chủng loại nào có muốn sống, sợ chết; bởi vậy ta phải bao gồm lòng thương, lấy tình yêu đương ấy mà bảo đảm sự sinh sống của muôn loài.

Angulimala la béo như hét vào tai Bụt:

– dẫu vậy loài người có ai yêu thương ta đâu, lý do ta bắt buộc thương loại người? loại người là 1 loài độc ác, gian trá, làm phản bội, ta muốn phá hủy cho hết new thỏa được niềm uất hận của ta.

Bụt dịu dàng:

– Angulimala, ta biết rằng anh đã có lần khổ đau, cùng ta biết số đông kẻ đã làm cho khổ anh là những con người. Angulimala, con người quả tất cả khi cực kì độc ác. Ác độc vị si mê, bởi vì hận thù, bởi vì tham dục, bởi ganh tị, nhưng lại có khi hết sức hiểu biết và khôn cùng từ bi. Anh sẽ từng gặp gỡ một vị khất sĩ nào chưa? Vị khất sĩ nào cũng đã vạc nguyện bảo vệ sự sống cho mọi người và các loài, vị khất sĩ nào cũng đã phạt nguyện bài trừ tham dục, hận thù và si mê. Ta biết có nhiều người không phải là khất sĩ, mà lại vẫn sinh sống theo nếp sống đọc biết và yêu quý đó. Angulimala! Anh chớ vơ đũa cả nắm, sống đời có người ác, nhưng cũng đều có người hiền. Đạo lý của ta có công năng chuyển hóa kẻ ác ra kẻ hiền. Hận thù là tuyến đường nên tránh. Anh sẽ đi trên con phố ấy. Nên tạm dừng đi thôi. Hãy lựa chọn con đường của tha thứ, của phát âm biết với của tình thương cơ mà đi.

Angulimala bị nóng bỏng trong giọng nói yên ấm mà đầy tình cảm của vị sa môn. Gan ruột anh như bị ai xé nát và xát muối vào. Mặc dù nhiên đó là lần đầu tiên mà anh cảm thấy êm ấm trong lòng.

Người vẫn đứng trước mặt anh thật sự nguyên nhân là thương anh mà lại nói. Vị trí con người này quả không có hận thù, quả không có sợ hãi, không có sự coi thường ghét. Fan này đã có thể nhìn bản thân như quan sát một bé người. Hay chính fan này là sa môn Gotama, là bạn mà thế gian đã mệnh danh và tôn xưng là Bụt? chắc hẳn rằng đúng vì vậy rồi. Chắc hẳn là lúc này mình gặp gỡ người ấy rồi. Angulimala hỏi:

– Thầy liệu có phải là sa môn Gotama đó không? Bụt gật đầu.

Angulimala nói:

– cực kỳ tiếc, thầy chạm chán tôi thừa muộn. Tôi đã từng đi quá xa trên con đường này rồi, hiện giờ có muốn dừng lại cũng không được.

Bụt bảo:

– Đừng nói thế, Angulimala, làm cho một vấn đề lành thì không bao giờ muộn cả.

– bài toán lành gì đâu nào?

– dừng lại trên tuyến phố hận thù và đảo chính là việc lành lớn số 1 trên toàn bộ các việc lành. Angulimala! biển lớn khổ mặc dù mênh mông, nhưng quay đầu lại là tự khắc thấy được bờ bến.

– Sa môn Gotama ơi! hiện giờ tôi vẫn muốn quay đầu về cũng không còn kịp nữa. Tín đồ ta vẫn không khiến cho tôi yên.

Bụt gửi tay ra cụ lấy tay Angulimala. Bạn nói:

– Angulimala, ta sẽ đảm bảo an toàn cho anh, nếu như anh phát nguyện cải tà quy chánh với từ nay chịu khó học đạo, sám hối lỗi lầm và bắt đầu làm những các bước phục vụ mang đến người. Ta thấy anh là kẻ thông minh, anh đã hiểu được điều ta mong mỏi nói. Chũm nào anh cũng thành công xuất sắc trong cách đường hướng thiện.

Angulimala quỳ xuống trước mặt Bụt. Anh đưa tay cởi lưỡi dao to phiên bản đeo mặt lưng, nâng nó lên trên hai tay rồi đặt nó xuống đất, rồi Angulimala sụp lạy gần cạnh đất bên dưới chân Bụt, ôm mặt cơ mà khóc nức nở. Một hồi lâu, anh nói:

– nhỏ xin nguyện từ bỏ đây ăn năn cải, vứt ác làm cho lành, quyết chổ chính giữa theo Bụt để học hạnh trường đoản cú bi. Cúi xin Bụt chấp nhận con làm đệ tử của người.

Vừa lúc ấy các đại đức Sariputta, Ananda, Upali, Kimbila và các vị khất sĩ không giống xuất hiện. Họ bao vây quanh Bụt với Angulimala. Thấy Bụt mạnh khỏe và Angulimala vẫn quy y, mọi fan đều lấy làm cho mừng rỡ. Bụt dạy Ananda:

– Ananda, hãy đưa cho ta một cỗ y áo. Upali, đại đức hãy làm cho lễ xuống tóc mang đến Angulimala tức thì tại đây. Sariputta, thầy hãy ghé vào nhà trước mặt mượn con dao cạo tóc.

Ngay tại chỗ, Angulimala được gia công lễ chũm phát, đọc bố lời quay về nương tựa, đón nhận các giới pháp do đại đức Upali trao truyền. Lễ cố phát cử hành xong, mọi fan lập tức theo Bụt về bên tu viện Jetavana.

Trong mười hôm liên tiếp, Angulimala được đại đức Upali chỉ dẫn về giới hình thức và đại đức Sariputta chỉ dạy dỗ về giáo lý và phần lớn phép thiền tọa, khất thực, thiền hành. Angulimala nỗ lực học hỏi và chia sẻ và thực tập như chưa xuất hiện ai từng học hỏi và giao lưu và thực tập như vậy.

Nửa mon sau, lúc tới thăm Angulimala trên tăng xá, Bụt cũng nên ngạc nhiên. Angulimala đã trọn vẹn lột xác. Hiện nay đây Angulimala vẫn trở đề xuất một vị khất sĩ bao gồm tướng tụng và dung mạo hết sức uy nghi cùng đẹp đẽ. Bây giờ trong tu viện ai cũng gọi Angulimala là đại đức Ahimsaka. Thương hiệu này vốn là tên thật của Angulimala ngày trước, tức là bất đảo chính hay bất hại. Svastika suy nghĩ rằng danh hiệu này rất hạp với vị đại đức mới, chính vì theo Svastika ngoại trừ Bụt không người nào có vẻ hiền hậu như thầy Ahimsaka bây giờ.

Sáng hôm sau, Bụt bước vào thành Savatthi khất thực với khoảng năm mươi vị khất sĩ, trong những số ấy có đại đức Ahimsaka. Vừa đến cửa thành, Bụt gặp gỡ vua Pasenadi và những tướng lãnh sẽ điều hễ quân đội với cảnh sát. Quốc vương cũng đang mặc quân phục như những vị chỉ đạo quân đội khác, lưng đeo ngôi trường kiếm, ngồi trên sống lưng ngựa. Thấy Bụt, vua xuống ngựa, tiến mang đến vái chào. Bụt hỏi:

– Đại vương! bao gồm biến vắt gì mà bệ hạ và những vị chủ tướng phải điều hễ quân nhóm để tấn công dẹp? tất cả nước bóng giềng nào đang gây hấn ở biên cương chăng?

Vua đáp:

– vắt Tôn! không tồn tại nước bóng giềng như thế nào định đến đánh chiếm Kosala cả. Trẫm điều rượu cồn quân đội và cảnh sát là để vây bắt tên sát nhân Angulimala. Thương hiệu tướng giật này gớm ghê lắm. Chưa có một lực lượng làm sao đã hoàn toàn có thể vây bắt và trừng trị được nó. Trẫm được report là Angulimala đã xuất hiện thêm tại thành phố hà nội Savatthi từ rộng nửa mon nay. Dân chúng tp hà nội đang mất niềm tin mà những lực lượng cảnh sát vẫn chưa tìm ra được nó.

Bụt hỏi:

– Tên sát nhân Angulimala lợi sợ hãi đến cụ sao?

Vua đáp:

– cầm cố Tôn không biết, chứ Angulimala là một mối họa bự cho đầy đủ người. Trẫm cần tìm đủ phương pháp để bắt giết đến được nó. Angulimala là một trong tên gần cạnh nhân khôn xiết nguy hiểm.

Bụt hỏi:

– tuy vậy giả dụ tên gần kề nhân kia cải tà quy chánh, phát nguyện suốt đời giữ lại giới không gần cạnh sinh, sống đời xuất gia đạm bạc, tôn trọng sự sống của muôn người và của hầu như loài bọn chúng sanh khác, thì chúa thượng có nên tìm bắt thịt nó nữa không?

– Thưa rứa Tôn! nếu Angulimala nhưng theo Bụt xuất gia, giữgiới bất sát, sống đời phạm hạnh cao quý như các vị khất sĩ ở đây thì trẫm vui miệng xiết bao! Không số đông trẫm sẽ không còn bắt giết ngoại giả tới đảnh lễ và cúng nhường nhịn y áo, thực phẩm với thuốc men cho, giống như trẫm đã từng có lần cúng dường gắng Tôn và những vị đại đức sinh sống tu viện Jetavana vậy, dẫu vậy chuyện này chắc hẳn chẳng bao giờ xảy ra đâu, bạch vậy Tôn!

Bụt gửi tay chỉ vào đại đức Ahimsaka đứng ngay cạnh sau sườn lưng người và nói cùng với vua:

– Đại vương, đấy là Angulimala đã có trao truyền giới pháp xuất gia và đã trở bắt buộc một vị khất sĩ sinh sống đời phạm hạnh từ bỏ nửa tháng nay.

Quốc vương Pasenadi hại dựng tóc gáy. Bụt nói:

– Đại vương chớ sợ, khất sĩ Angulimala hiện nay hiền hơn cục đất. Bây chừ mọi tín đồ gọi vị khất sĩ này là đại đức Ahimsaka.

Vua quan sát đại đức Ahimsaka vào một giây, và từ tự tiến tới trước khía cạnh đại đức. Vua chắp tay xá thầy. Vua hỏi:

– Bạch đại đức, ngài xuất thân từ gia đình nào? phụ thân ngài thương hiệu gì?

– Tâu đại vương, thân phụ tôi tên là Gagga, thân mẫu mã tôi tên là Mantan!

– Xin đại đức Gagga Mantanniputta nhận khu vực đây niềm thành kính của trẫm và xin đại đức có thể chấp nhận được trẫm cúng nhường nhịn ngài y áo, thực phẩm với thuốc men.

Đại đức Ahimsaka đáp lễ:

– Tâu đại vương, tôi đã tất cả đủ bố y áo, hoa màu thì từng ngày đều phải có thí nhà cúng dường trong giờ đồng hồ đi khất thực, còn thuốc thang thì bây chừ tôi không nên đến, xin tạ ơn đại vương.

Vua cúi đầu xin chào đại đức một lần nữa rồi về bên đứng trước mặt Bụt. Vua có tác dụng lễ Bụt cùng nói:

– Bạch đức thay Tôn, đạo đức nghề nghiệp của tín đồ thật là mầu nhiệm. Chũm Tôn dập tắt được phần lớn gì rất cạnh tranh dập tắt, an ổn định được đa số gì rất nặng nề an ổn, điều phục được đông đảo gì rất khó khăn điều phục. đa số gì không xử lý được bằng chiến binh và bạo động, cố kỉnh Tôn đã giải quyết được bởi đức độ của người. Trẫm xin ghi ơn đức vắt Tôn, hiện giờ trẫm xin tự giã.

Vua từ bỏ giã Bụt và các vị khất sĩ. Ngay sáng hôm đó những đơn vị quân đội và công an được lệnh trở về vị trí cũ.

Quyển sách lại danh 《 vơi nhàng thông thường thế giới vẫn muốn ngẫu nhiên máu nóng 》《 ta thuộc trong tay quái thú nương quan yếu không thủ thỉ xưa 》

Mỗ hệ thống: “Thiếu niên, ngươi tưởng trở thành nữ... A phi, ngươi ý muốn một đêm phất nhanh sao? Ngươi muốn đã đạt được lực lượng cường đại sao? Ngươi tưởng trở thành anh hùng sao?”

Thiếu niên: còn có loại chuyện xuất sắc này? Ngẫm lại tưởng! Thục kể đến hảo, gồm tiện nghi không chỉ chiếm vương bát đản.

Xuyên qua sau......

Xem thêm: Vé Khu Du Lịch Đại Nam - Review Khu Du Lịch Đại Nam

Sương mù hòn đảo hoa lê trong tâm một vạn đầu thảo nê mã chạy qua, cúi đầu quan sát nhìn ăn mặc váy ngắn thuộc trong tay kỳ tích đưa ra cánh.

“Còn tưởng rằng chiếu thẳng qua lại đây cũng chỉ là nhìn xem Ultraman tiến công đánh tiểu quái thú, đương đương vui phấn chấn a trạch, kế tiếp tiêu dao tự tại sinh hoạt.”

“Thần người mẹ nó liền trở nên kiệt bốn đề tư, sau đó biến thành áo đặc đàn bà a!”


Người yêu thương Của Tổng Giám Đốc buôn bản Hội Đen


Toàn Vị Diện Đều Quỳ mong Vai Ác thanh nữ Chủ Làm tín đồ Convert


Người bên ngoài Cửa Sổ


Người ck Bị bỏ Bỏ


Người láng Giềng Của Ánh Trăng


Người cầm cố Quyền


Người yêu Của Trưởng Quan


Người Vô Tâm


Người ông xã Máu Lạnh


Còn hoàn toàn có thể Bên fan Bao lâu Nữa


Em Là fan Tôi Yêu


Anh bộ đội Là Người ông xã Tốt


Truyện ngẫu nhiên


Kẻ Cuồng Cày Level

tè Q Của Tôi58 chương
Full

Võng Du
Đam Mỹ


338 lượt xem


Nhị thứ Nguyên bỏ ra Vạn Giới Thủ Hộ mang Convert

tước Sĩ3,227 chương
Full

Đồng Nhân


12.2 k lượt xem


Trư tè Muội

Mai Bối Nhĩ10 chương
Full

Ngôn Tình
Cổ Đại


27 lượt xem


hồ nước Giá

Tính Hầu Đích87 chương
Full

Huyền Huyễn
Đam Mỹ


1.8 k lượt xem


Đại Minh vương vãi Hầu

Tặc mày Thử Nhãn209 chương
Drop

Lịch Sử
Xuyên Không
Cổ Đại


2.6 k lượt xem


Ai mang lại Anh Mắng Em?!

Tú Sinh128 chương
Full

Dị Năng
Sủng
Đam Mỹ


4.2 k lượt xem


chiếu qua Chi Khí Tử Hoành Hành

Diệp Ức Lạc392 chương
Tạm ngưng

Dị Năng
Xuyên Không
Đam Mỹ


10.2 k lượt xem


vợ Của Vai ác rất khó Làm Convert

Tử Thanh Du76 chương
Full

Ngôn Tình
Trọng Sinh


3 k lượt xem


Nhập Môn Khảo Hạch Thất Bại, Bắt Đầu Đánh Dấu bất diệt Kiếm Thể! Convert

Bạch Vấn400 chương
Drop

Huyền Huyễn
Cổ Đại
Hệ Thống


14 k lượt xem


Từ đổi thay Thần Tom Bắt Đầu dấn mình vào Vào Chat Group Convert

Tụng Thư Zxy173 chương
Drop

Đồng Nhân


2.2 k lượt xem


Luân Hồi Thánh nhà Convert

Ngưu Ngưu Khoái Bào935 chương
Drop

Tiên Hiệp


3.5 k lượt xem


Bấm Ngón Tay Tính Toán, Tình Địch Là Lão Công Của Ta

Hải Tảo Đại Vương29 chương
Full

Huyền Huyễn
Xuyên Không
Sủng


3.6 k lượt xem


*